解惑開示
8.問:何謂「五念門」?如何修行「五念門」?
答:「五念門」,又稱「五念」、「修淨土五念門」,出自天親的《淨土論》。即五種往生阿彌陀佛淨土的憶念修行門:
一、禮拜門——清淨身業一心恭敬禮拜阿彌陀如來,求願往生彼國;
二、讚嘆門——清淨口業,稱讚如來名號、功德、光明智相,如實修行,求生彼國;
三、作願門——心常作願,發大誓願,如實修行,以止息散亂之心,求生彼國;
四、觀察門——以智慧,正念觀察下列三種:
1、觀察彼佛國土功德莊嚴,
2、觀察阿彌陀佛功德莊嚴,
3、觀察彼諸菩薩功德莊嚴。
如實修行止觀。以觀破昏暗之心,求生彼國;
五、迴向門。謂將自己所有之功德善根,普皆迴向一切眾生,願同生極樂園,皆共證佛道。
後來,善導的《往生禮讚》將五念佛的順序略加變更,即:
一、身業禮拜門(禮拜門):
二、口業讚嘆門(讚嘆門):
三、意業憶念觀察門(觀察門):
四、作願門;
五、迴向門。
此前三者修身、口、意三業,後二者為發願、迴向。
此外,依此五念門而修,其果亦有五門,稱為「五功德門」或「五果門」。即:
一、近門,謂身不在墜入迷界,而且能接近佛之悟界;
二、大會眾門,謂加入聖者之列;
三、宅門;
四、屋門,謂此二門成就止觀之行;
五、園林遊戲地門,重返迷界,以教導所有眾生為樂。
此五念門(五因門)與五功德門(五果門)之間,乃相對的因果關係:
禮拜門相對近門,其各各之二門亦是順序的相對關係,在此因果二門中,前四門的目的在使自己趨入菩提,故稱為「入門」;後一門以教度他人出離苦海為目的,故稱為「出門」,以上合稱為出入二門。若學人對「五念門」有興趣的話,可參考《無量壽經優婆提往生偈》、《華嚴經孔目章》、《往生論註略鈔》、《往生禮讚私記》等等,裡面均有詳細的闡明。
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