解惑開示
8.問：何謂「五念門」？如何修行「五念門」？
答：「五念門」，又稱「五念」、「修淨土五念門」，出自天親的《淨土論》。即五種往生阿彌陀佛淨土的憶念修行門：
一、禮拜門——清淨身業一心恭敬禮拜阿彌陀如來，求願往生彼國；
二、讚嘆門——清淨口業，稱讚如來名號、功德、光明智相，如實修行，求生彼國；
三、作願門——心常作願，發大誓願，如實修行，以止息散亂之心，求生彼國；
四、觀察門——以智慧，正念觀察下列三種：
1、觀察彼佛國土功德莊嚴，
2、觀察阿彌陀佛功德莊嚴，
3、觀察彼諸菩薩功德莊嚴。
如實修行止觀。以觀破昏暗之心，求生彼國；
五、迴向門。謂將自己所有之功德善根，普皆迴向一切眾生，願同生極樂園，皆共證佛道。
後來，善導的《往生禮讚》將五念佛的順序略加變更，即：
一、身業禮拜門（禮拜門）：
二、口業讚嘆門（讚嘆門）：
三、意業憶念觀察門（觀察門）：
四、作願門；
五、迴向門。
此前三者修身、口、意三業，後二者為發願、迴向。
此外，依此五念門而修，其果亦有五門，稱為「五功德門」或「五果門」。即：
一、近門，謂身不在墜入迷界，而且能接近佛之悟界；
二、大會眾門，謂加入聖者之列；
三、宅門；
四、屋門，謂此二門成就止觀之行；
五、園林遊戲地門，重返迷界，以教導所有眾生為樂。
此五念門（五因門）與五功德門（五果門）之間，乃相對的因果關係：
禮拜門相對近門，其各各之二門亦是順序的相對關係，在此因果二門中，前四門的目的在使自己趨入菩提，故稱為「入門」；後一門以教度他人出離苦海為目的，故稱為「出門」，以上合稱為出入二門。若學人對「五念門」有興趣的話，可參考《無量壽經優婆提往生偈》、《華嚴經孔目章》、《往生論註略鈔》、《往生禮讚私記》等等，裡面均有詳細的闡明。
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